Yahoo!

 

بسم الله الرحمن الرحيم 
مدونة حدائق الكريستال
الشاعر اياد شماسنة
 

تفكيك عقلية التبعية

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 1 تشرين الثاني 2011 الساعة: 19:48 م

 

 

سلسلة : فلسطين التي في خاطري

الحلقة الخامسة

===============================

 

 لا شك ان العقل هو الاداة الاكثر حيوية واهمية في معادلة الاستقلال والهوية :الشخصية والوطنية والدينية ، بما ينعكس بشكل من الاشكال على القرار، واليات صناعته، واتجاهه، والاهداف التي يرمي الى تحقيقها ، وعلى هذا كانت تبنى الاعتبارات والخطط . هذا العقل يجب العناية به، بحيث يوجه بطرق وادوات مختلفة لكي يسير ضمن نسق معين لخدمة الاتجاه الفكري الذي يعمل ضمن سياقه اجمالا ، وفي سياق المبادئ والحقوق المجمع عليها بشكل اكثر تحديدا .
لا شك ايضا انه حتى القوة العسكرية عندما تهاجم او تنسحب فانها تخاطب العقل، بانه : اياك ان تفكر بالتقدم الى الامام مرة اخرى نحو اهدافك ، والا نالك من الالم مثل ما ترى او رايت، وربما اكثر ، ومن هنا فقد جاء التعليم بالعجز ، والتعليم المشروط ، ليسرق من العلوم الاجتماعية ، وليطور تقنيات الالم والردع.
عندما تتراجع الالة العسكرية او تتقدم، فان الالة الاخرى لا تتاخر ولا تتراجع بالتاكيد، وهي الة التاثير والسيطرة الناعمة التي تمارس كافة الادوات غير العسكرية للاستحواذ على العقل الاخر . ففي كل زمان ومكان يندس في الامم من يحمل بشائر او رسائل بمضامين مختلفة سامية في المظهر، لكنها تقتحم الوعي ،او تترسخ في اللاوعي، لتثير جدلا ،واسئلة تبدوا بريئة اول الامر، الى ان تبدا بالاقتراب بنعومة كاملة من الثوابت والمقدسات، التي تشكل الاركان الاساسية  لفكر ما ، هذه الرسائل وحاملوها لا ينسحبون ابدا ، انما هم مثل احوال المادة التي:  لا تفنى ولا تستحدث وانما تتحول من اشكال الى اخرى .
ثقافيا ، لغويا ، اقتصاديا ، عسكريا ودينيا ، تجد هناك من يحمل رسائل واسئلة موجهة بعيدة عن التلاقح الطبيعي للحضارات والثقافات، بريئة من التثاقف والتبادل المعرفي الطبيعي ، هي حركة باسئلة موجهة، مفصلة ومقصودة لخدمة اهداف صاغها ثالوث متحالف معظم الوقت ، صمن احدى ثلاث مؤسسات : اولها المؤسسة الايديولوجية ، كما في شكلها الديني، او العقائدي الحزبي ، وتتجل

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

راوي سلوان وشاعرها

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 21 تموز 2011 الساعة: 14:18 م

 

اياد شماسنة

شاعر  واديب فلسطيني
shamasnah@gmail.com

_________________________________________________

لم ار في الدنيا بلادا ينبعث فيها الشعر والشعراء انبعاثا ، او يقومون قيامة كما يقوم طير الفينيق من لهيب النار ، مثلما اشهد في فلسطين ، القدس ، وما باركه الله حولها ، كلما راح عنها شاعر او شعراء قام اليها من بين السنين ينفض الركام والزمان ،شاعر او شعراء
سلوان مرة اخرى تحارب بالشعر ، وبالخيمة المعتصمة ، بصدر حي البستان ، وذكرى طارق ، فتتلو نشيد الصباح على الندى ، وتقرا تعاليم الجبال على الرجال والجبال ،ثم تجلس الى الصغار لتنقل مزامير الكبار ووصايا الاولياء والاتقياء والشهداء ، وتعيد تمجيد وصايا الاباء الذين منهم تعلمنا ونعلم الزمان
محمد عيسى الرويضي يبعث شاعرا، بكل ما تعنيه اللغة في هذه المفردات ،وفي فمه المقدسي درة الشعر .جلس يقرا لي من شعره ونحن في قمة عليا لجبل الزيتون ، وانا اقول له : اتق الله فينا يا رجل ، ان قلوبنا امام هذا الركام من النكبات والسنين لا تحتمل كل هذا التحالف من الجماليات للصور والرموز، بدا الراوي من رسائله الى غزة ، مرورا بطارق ، الى جدل وجع راسك ، حتى الرواي التي اهدانيها وحملني وزرها فاثرت ان اقدمها تخففا من الامانة وتجنبا للتورط في احتكار قيمة اجتماعية وفنية واخلاقية ، قلت له ايضا : من سيضمن لك بعد هذه التآزر بين اللفظ والموسيقى ان لا ينحني احد الاغصان مسلما على احد الابيات او معانقا احدى القوافي . وانا الان اتخفف من ثقل الامانة بما اسماها شاعرها محمد الرويضي ببقصيدة "" راوي "" واضعها بين قلوبكم :

منهم إتعلمنا الحلم مالو حدود
وبعدهم سلمنا انو الوطن معبود
وصيتهم فهمنا الحب وفى لعهود
ايمان مالو معنى لو انكرِت لجدود

لو انكرت انوالبلا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 20 تموز 2011 الساعة: 20:05 م

فلسطين التي في خاطري \\ الحلقة الرابعة
 
تفكيك احوال الثقافة
 
لا شك ان الحراك الثقافي العربي يحاول ان يتمخض عن جديد ، ولا شك ايضا ان هناك حالة من الوعي بمدى القصور الثقافي الكامن في هذه المرحلة من التاريخ ، وادراك يكبر بمدى الحاجة الى نماذج جديدة لها امتدادها وايمانها باصولها وتطلعها الى الريادة والابتكار
 
من حقنا خلق نموذج وتقديمه الى العالم كما قدمناه سابقا الى الحضارات العالمية، من حقنا التجريب لكن ليس من حقنا التخريب، الحالة الثقافية ليست احدى لعب الفيديو ثلاثية الابعاد حيث مسموح لك ان تقتل وتدمر وتهزم مليون مرة دون ان يتم تدمير العالم من حولك ، ففي العالم الرقمي ما اسهل ان تخرج من اللعبة وتبدا من جدبد او تلعب لعبة اخرى
 
في الحالة الثقافية اجمالا هناك هوية تحمل رموزا ودلالات وخصائص معينة تتوالد وتتمازج ،وتكون من جديد نموذج متجددا ، تبنى عليه بنى و تجارب متكاملة لها امتدادها المتوالد، دون هذه المكونات والخصائص  تصبح الحالة الثقافية هجينا ،.حتى الهجين قد يكون مقبولا ، لكن التهجين الذي نخشاه هو العشوائي الخبيث   الذي يقدم لنا نموذج لا راس له او يدين ، او ان عيناه في يديه
 
في الحالة الثقافية العربية هناك خصائص عامة تتقاطع مع الحالات العالمية الناضجة ، هناك ايضا خصائص موازية وخصائص تتشابه او تتفق في العناصر مع تجارب اخرى من نفس النسق : هندية ، فارسية ،

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فلسطين التي في خاطري

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 26 حزيران 2011 الساعة: 11:50 ص

 

 
الحلقة الثالثة
تفكيك احوال المنظمات الاهلية
برك سليمان تراث تاريخي وسياحي يتربع في منطقة الخضر من محافظة بيت لحم ، شاهدة على دورة الزمان وتراتيل اشجار السرو في حضرة السنين
كانت مياهها مشرب كل محروم ، وغوث المسافرين ، ثم صارت بعد حول من تراكم الطين والاهمال ،صارت تبتلع الصغار والكبار ،فلماذا يحدث هذا في وطني فلسطين ،هذه  الجميلة التي في خاطري، وقد حصلت منظمات المجتمع المدني والوزارات المختلفة على الملايين من اجل تنمية لم تصبح مستدامة ، وانتجت مشروعات لم تترك اثرا الا سلبيا ان لم اكن مخطئا ، فلا البنية التحتية للمشاريع المنتجة قامت ولا تم الاستغناء عن السوق الاسرائيلي في العمل والشراء والتحلل من التبعية ، ولا تكون حراك ثقافي يتناسب مع الهوية والتاريخ والقضية ، فلماذا كل ذلك في فلسطين، وفلسطين التي في خاطري غير ذلك
صادفت مرة مقترحا لرسالة دكتوراة يقدمه طالب اجنبي لمدرسة العلوم السياسية بلندن ، للوهلة الاولى رجعت خطوة الى الوراء ثم ذهلت  وانا اقرا التفاصيل ، كان الاجنبي يعيد فتح الجرح المثقل بالهم والاسى ، لقد تحدث العنوان مباشرة بالحرف والكلمة عن "" دور المنظمات الاهلية الفلسطينية في اعاقة قيام الدولة الفلسطينية "" .
هل هذا حقيقي ؟؟؟ الباحث لديه حججه ومراجعه وادلته ، ولكننا كمثقفين لا

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فلسطين التي في خاطري\\ الحلقة الثانية

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 2 حزيران 2011 الساعة: 17:52 م

 

 تفكيك احوال المال
حسن خاطر يكتب على جداره في الفيسبوك بان ""الحي الاستيطاني الذي اقيم في قلب راس العامود والاحياء المقتترحة في شعفاط وجبل الزيتون ، كلها بتمويل من الثري اليهودي الصهيوني موسكوفيتش "" ويتساءل : ماذا يفعل اثرياؤنا ؟؟؟؟؟
يا اخي حسن ،لا تحزن،  ان الله معنا ، يا حسن ، اثرياؤنا فقط يضعون تذكاريات القدس في مكاتبهم كنوع من الديكور والمجاملة ، ويستثمرون ملايينهم في بيع الهواء والماء  لنا كشعوب عربية
اثرياؤنا يا اخي لا تهمهم القدس باهمية اي منتج ينتجون ، لانها بعرفهم المالي لا يمكن ان يتم ادخال في اي دراسة جدوى تجارية او سياحية ، هم بالحقيقية لا ينتجون ، هم يعتاشون ويجمعون الملايين بالعلاقات مع الساسييين واغلبهم مما ترى وتسمع
فلسطين التي في خاطري يا حسن تستثمر في مواردها البشرية ،ولا تفعل مثلما تفعل بعض الشركات بتشغيل موطفيها بعقود مياومة لاكل حقوقهم واتعابهم وابقائهم بلا اجازات ، ولهم في ذلك شعار يرددونه امام موظفيهم

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

فِلَسْطِيْن الَّتِي فِي خَاطِرِي

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 20 أيار 2011 الساعة: 20:08 م

الْحَلَقَة الأوْلَى تَفْكِيْك الْحَال من الْخَيَال

==================================================

مَا دَامُوَا يَحْتَشِدُون فِي ذِكْرَى الْنَّكْبَة ، وَالْنَّكْبَة مَأسَاة ، فَلِمَاذَا يُغَنُّوْن ، وَلِمَاذَا يُكْثِرُون مِن الْخُطَب وَالشِّعَارَات ، وَلِمَاذَا تَتَسَابَق الْحَافِلات فِي نَقْل الْمُعْتَصِمِيْن وَتَتَنَافَس فِي تَقْدِيْم الْخَدَمَات ، وَتَبْدَأ الاحْتِفَالَات وَالْنَّكْبَة لَا تَحْتَاج الَى اعْتِصَامَات وَاحْتِفَالَات ؟؟؟ ألْم تَضَع فِلَسْطِيْن عَشَرِات الْمَرَّات أمَام الْخُطَبَاء وَتُجَّار الْمَنَابِر ، ألْم يَجْلِس الَى الْطَاوِلَات فِي جَوْلَات كَثِيْرَة فِي الْعَشَرَات الْمَاضِيَة مَن الْسِّنِيْن، الْكَثِيْر مِن الْتُّجَّار وَأصْحَاب الِامْتِيَازَات وَالْخَدَمَات ، وَضَاعَت فِلَسْطِيْن وَضَيِعُوْنا مَعَهَا ، وَلَا زِلْنَا نُكَرِّر ذَلِك مُنْذ الْنَّكْبَة الاوْلَى فِي وَعْد بَلْفُور امّا خَلَقْت الثَّوْرَات الْعَرَبِيَّة المَجِيْدَة الْجَدِيْدَة وَاقِعَا جَدِيْدَا وَنَاجِحا جَدِيْرَا بِالِاقْتِدَاء ، وَالَاتْباع كَمَنْهَج وَلَيْس كَطَّرِيْقَة ، المَنْهجْ هُو الَّذِي يَنُص عَلَى خُصُوْصِيَّة الْتَّجْرِبَة مَع ضَرُوْرَة الِاجْتِهَاد حَسَب الْمَرْحَلَة وَالْحَالَة وَالْمُسْتَجَدَّات ، وَيَنُص فِي اسَاسِيَاتِه عَلَى أن الْبَطَل هُو الْشَّعْب ، فَلَا ابْطَال وَلَا قِيَادَات الَا الْعَقَل الْجَمْعِي الْشِبَابِي ، وَالْعَمَلِيَّة هِي الْحَرَكَة الْشَّعْبِيَّة الْطَّوْعِيَّة الْكَاسِرَة لِلْخَوْف بِدُوْن اسْتِثْمَار خِطَابِي أو تِجَارِي او تَحْرِيْضِي أو إعْلامِي إلَا إذَا سَانَدَهَا لَاحِقَا بعَفْوِيّة ، فَلِمَاذَا إذُن يَنْصِّبُوْن مِن أنْفُسِهِم مُرْشِدِيْن وَأبْطَالا وَصَانَعِين لِلْمَرْحَلَة الْأيّام تَمْضِي عَلَى اتِّفَاق الْمُصَالَحَة الَّذِي طَال انْتِظَارُه ، وَكَأنَنا كُنَّا نَتَلَهَّف عَلَيْه ،؟؟؟؟ وإلَّا لِمَاذَا، وَحَتَّى فَي الْذِّكْرَى الْمُؤْلِمَة الْسَّنَوِيَّة لِلْنَّكْبَة ،لَا زَالَت الْمُمَارَسَات بِاسْم حَالَة الْطَّوَارِئ تُمَارَس سَرَّا وَعَلَانِيَة ، ألَيْس مِسْمَار سِنِمَّار فِي الْحَالَة الْعَرَبِيَّة هُو قَانُوْن الْطَّوَارِئ ، فَلِمَاذَا إذن لَا يَكُوْن أول ثِمَار الْمُصَالَحَة هُو الْمُبَادَرَة بَإلْغَاء حَالَة الْطَّوَارِئ اخِي الصُّحُفِي نِهَاد الْطَّوِيْل كَتَب عَلَى جِدَارِه فِي الْفيْسْبُوك أن مُؤَشِّر الْحُرِّيَّات الْفِلَسْطِيْنِيَّة (تَحْت الِإحْتِلَال ) ارْتَفَع بَانْتِعَاش بِوَرْصَة الْمُصَالَحَة (الْنَّقْل غَيْر حَرْفِي ) وَكَان تَعْلِيْقِي عَلَى جِدَارِه أنَّه : لِلّأسَف أن الْحُرِّيَّات ومُؤَشِّرَات الْعَدَالَة الاجْتِمَاعِيَّة أصُبْحا مِثْل أسْهِم الْبُورْصَة ، هَذِه الارْض الْمُقَدَّسَة الْقَابِعَة تَحْت الِاحْتِلَال تَتأثر فِيْهَا الْحُرِّيَّات الْمَسْلُوبَة وَالشَكلّيّة بِالْقَوِى وَالْمُعْطَيَات الْسِّيَاسِيَّة ، ألِذَلك نحْتشد وَنَرْقُص وَنُنْشِد عَلَى دَ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

سرقات العاملين في المنظمات

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 18 نيسان 2011 الساعة: 13:00 م

اياد شماسنة

بناء المؤسسات وتنمية الموارد البشرية
shamasnah@gmail.com
______________________________________________
 
لا تعتبر سرقات العاملين في المنظمات مشكلة مكلفة وحسب،حيث تقدر تكاليفها السنوية بمبلغ 200 بليون دولار ، وذلك الرقم يشمل السرقات الكبرى ، ولكن جزءا كبيرا يأتي من سرقة الأشياء الصغيرة التي لا يظن الناس أنهم قد ارتكبوا أي خطا عندما يرتكبوها (جرينبرج و بارون، 2004)
أشكال سرقات العاملين في المنظمات :
يمكن تقسيم أشكال سرقات العاملين في المنظمات حسب المسروقات إلى الأشكال التالية :
السرقات المالية:
 وهي الاقتطاعات المالية النقدية أو ما يشابهها أو ما يؤدي إلى الحصول عليها .ولها أشكال متعددة ، ومنها :
o      اقتطاع جزء من الربح أو العائد المالي نتيجة فرق الأسعار أو تلقي مبالغ أو عمولات دون علم المنظمة .
o      تقديم كشوف تحتوي على فارق في المدفوعات بين الواقع والكشوف، لاقتطاع الفارق.
o      بيع ممتلكات أو منتجات المؤسسة للحصول على مقابل مادي مالي.واستخدام أدوات أو ممتلكات المؤسسة في الحصول على مورد مالي .
o      تلفي رشاوى مالية أو غير ذلك او خدمات او مساعدات نتيجة الوجود في منصب معين .
o      التعامل مع المنافسين مقابل عائد مادي او معنوي خاص بالمنصب .
o      تقديم أية بيانات مضللة مقابل للحصول على علاوات أو ترقيات ينتج عنها عائد مادي .
o      تقديم تسهيلات مالية غير منصوص عليها في أنظمة المؤسسة مقابل منافع مالية .
o      دفع مبالغ مالية فوق السعر المتعارف عليه لجهات أو أشخاص مقابل منافع خاصة
o      تقديم خدم مادية أومادية:  ومن امثلة ذلك تسهيل استخدام أجهزة خاصة بالمؤسسة دون مقابل لتحقيق منافع مالية
 
السرقات العينية المادية :
·        استخدام ممتلكات أو أدوات المؤسسة لتحقيق منفعة خاصة
·        اخذ جزء أو كم من ممتلكات المؤسسة دون علم المنظمة و سماحها بذلك
·        الهدر في ممتلكات أو موارد المؤسسة مما يؤدي إلى تقليل الأرباح أو تقليل المدخلات
·        اخذ أو استهلاك أي مادة متعلقة بالمؤسسة كالورقيات أو غيرها للمنفعة الخاصة
·        اقتطاع جزء جودة المنتجاتيعه أو استهلاكه دون علم المؤسسة أو خلافا لتعليماتها
·        التلاعب في جودة المنتجات أو كمها أو نوعها لصالح المنافسين بغية تحقيق منفعة
·        استهلاك موارد المنظمة في غير ما رصدت من امنفعة أوف أو تعطيل أية ممتلكات أو عينيات خاصة بالمنظمة بسبب الإهمال أو التقصير مما يتسبب بخسائر
·        شراء أدوات أو أجهزة للمؤسسة دون المواصفات التي تحقق الجودة المناسبة لاستراتيجيات المؤسسة
·        شراء أدوات أو مواد أو استخدام موظفين دون الحاجة الفعلية لوجودهم
·        استغلال الاتصالات أو أجهزة الاتصال في المؤسسة في منافع خاصة خلافا او تجاوزا للمدى المسموح به في المؤسسة
 
 
السرقات المتعلقة بالملكية الفكرية :
 
v   استخدام اسم المؤسسة أو شعارها للحصول على منفعة أو عوائد
v   سرقة أية أفكار  أو معلومات خاصة أو دراسات أو أبحاث خاصة بالمؤسسة دون الحصول على إذنها
v   استخدام اسم المؤسسة أو الزج به في قضايا تسبب خسائرا للمؤسسة
v   القيام بمخالفات قانونية تسيء إلى المؤسسة وتسبب خسائرا أو تحقق منافع للصالح الخاص أو منافع للمنافسين
v   استخدام منتجات فكرية أو منشورات للمؤسسة  دون توثيق المرجعيات توثيقا دقيقا
v   تسريب معلومات عن خطط أو منتجات مستقبلية أو قضايا بطرق تسيء إلى المؤسسة وتتسبب في خسائر    
v   استخدام موارد المنظمة أو منتجاتها لإجراء أبحاث خاصة دون الحصول على إذن مسبق واطلاع المؤسسة بالنتائج

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

قَانُوُن ابِي لَهَب

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 10 نيسان 2011 الساعة: 18:45 م

 

اياد شماسنة
بناء المؤسسات وتنمية الموارد البشرية
shamasnah@gmail.com
_________________________________________________
يَبْدُو ان الأنظمّة الْقَمْعِيَّة وَالْدِكْتَاتَّورِيّة ،قَد شَغَلَت نَفْسَهَا بِتَطْوِير نُظُم الْقَمَع وَآَلِيَّات الْسَيْطَرَة عَن فَهْم شُعُوَبِهَا ، فَاشْتُهِرَت عَنْهَا كَلِمَتَان : الآن فْهِمّتُكُم ، وَمَا كُنَّا نَنْتَوي ان نَفْعَل، وَلَكِنَّنَا نُرِيْد ايْدِي نَظِيْفَة نُسَلِّم الْامُوْر الَيْهَا ، وكأن يديهم هي الانظف المطلق ولا يوجد من هو انظف منها ، وهذا عائد لسببين : اما انههم افسدوا الشعب فلا يوجد ما هو انظف ، او ان الشعب قد عقم ان يلد افضل منهم !!

لَا يُوْجَد مَجَال بَحْثِي فِي الْعُلُوم الْسِّيَاسِيَّة يُوَفِّر امْكَانِيَّة لِلْمُلاحَظَة، عَلَى نِطَاق وَاسِع، على الْتَّجَارِب الْهَامَة فِي حَقْل مِن حُقُوْل الْسِيَاسَة كَمَا يَحدُثِ الانَ فِي الثَّوْرَة الْعَرَبِيَّة الَشَبَابِيَّة المَجِيْدَة: السُّلَمِيَّة مِنْهَا وَالْمَسْلَحَة ، الانظمّة الْمُخْتَلِفَة تَتَشَابَه فِي كَوْنِهَا غَيْر شَعْبِيَّة ، قَمْعِيَّة ، تَحْكُم بِذِرَاع مُمْتَدَّة ، عَمِلَهَا وَاحِد وَان اخْتَلَفَت مُسَمَّيَاتِهَا ، امِن الْدَّوْلَة ، الْمَبَاحِث ، الشَعّبِيَات،الْاحْزَاب او الْلِّجَان ، كُلَّهَا تُؤَدِّي نَفْس الْغَرَض ، وَتَقَع فِي نَفْس الْاخْطَاء تَقْرَيْبَا وَفِي الْنِّهَايَة تُؤَدِّي الَى نَفْس النَّتَائِج ، وَتَذْهَب الَى نَفْس الْمَصِيْر

الَيْس هَذَا هُو قَانُوْن ابِي لَهَب ، عَبْد الْعُزَّى بْن عَبْد الْمُطَّلِب ، الَّذِي قِيَل لَه ان مُحَمَّد يَقُوْل بِانَّك سَتُصْلَى نَارا ذَات لَهَب ، فَاسْلِمْ ، وَلَو كَذِبَا يُظْهِر لِلْنَّاس كَذِبُه ، فَابَى .هُو نَفْس الْقَانُوْن الَّذِي قِيَل لِلانظمّة ان تُظْهِر ان الْنَّاس مُخْطِئُوْن بِانَّهَا غَيْر قَمْعِيَّة ، وَانَّهَا تُفَضِّل الْتَّنَازُل وَلَو قَلِيْلا حَقْنَا لِدِمَاء الْشُّعُوْب ، وَهِي وَان كَانَت جَمِيْعا تَعْلَم ان الْدَّم يَجْلِب الْدَّم ، وَيُؤَدِّي الَى الثَّوْرَة وَالغَلَيَان الْشَّعْبِي، وَبِالتَّالِي مُقَابِل كُل شَهِيْد يَتَدَاعَى رُكْن فَاسِد مِن ارْكَان الْنِّظَام مُهِمَّا عَلَت اسْوَارَه ، وَتَدُوْر الْدَّائِرَة وَيَسْوَد قَانُوُن ابِي لَهَب

الْجَمِيْع بِلَا اسْتِثْنَاء ، جَمِيْع الِدِيكْتَاتُورِيَات : مُشْرِقَا وَمَغْرِبا ،صَارَت عَنَاوِيْنِهَا الْيَوْمِيَّة فِي الْصُّحُف ونَّشِّرَات الاخْبَار تَتَالِيا مُمِلّا ومَمْجُ

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

تزييف التنمية ، تزييف التخلف

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 6 كانون الثاني 2011 الساعة: 15:00 م

اياد شماسنة
بناء المؤسسات وتنمية الموارد البشرية
shamasnah@gmail.com
_________________________________

صعودا في المؤشرات والمعاملات التنموية ، هذا ما تشهده الحالة محليا وعربيا وشرق اوسطيا ، الاتساع والتسارع والكثافة كلها تتسابق محمومة  نحو المزيد ، والخطير انها تتسابق على انفرد ، وكل منها يغني على ليلاه ، وكلها تنفرد بالمسيرة  وحدها في اتجاه خاص بها .
حضارة الاسمنت ، حضارة الاسفلت ، علب السردين البشرية ، تزييف المدن ، تدنيس الارياف ، مصطلحات ما اسهل ان تجد لها مكانا على الساحة ، وفي داخل الخطط التنموية تفسيرا لما يجري من مفارقات باتت واضحة اكثر من ذي قبل ، ذلك لان حارة غوار "كل من ايده له "" مبدأ لا زال معمولا به في الهيئات والدول ومراكز التخطيط ، كل ذلك متبوع بانعدام الرؤية وضبابية الاهداف
للاسف ، فان مؤسسات كبرى ، ووزارات سيادية وغير سيادية ، حتى اليوم لا تتمكن من صياغة رؤيتها واهدافها  وخططها  بطريقة احترافية ، وينتج عن ذلك  تكديس هائل للنفقات والورقيات والوظائف دون اثر حقيقي او ايجابي على مستوى جودة حياة المواطن ، خلا فرص العمل ذات البطالة المقنعة في ترتيب وتصنييف اكوام

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كنوز ، لكنها بشرية

كتبها الشاعر اياد شماسنة ، في 1 كانون الثاني 2011 الساعة: 20:36 م

 

اياد شماسنة
بناء المؤسسات والتنمية البشرية
shamasnah@gmail.com
________________________________________
ليسو جنودا مجهولين ، ولكنهم لم يتقنوا الوقوف امام الاضواء ، وجل ما عملوه انهم اتقنو ادوارهم ، محترفين صناعة الصبر والثبات ، ينتشرون من القطب الى القطب ،تحمل قلوبهم والسنتهم وجماجمهم من الثروة التي يطلق عليها اهل العلم مسمى راس المال الفكري ، ما يجعلهم كنوزا بذواتهم ، المرعب انهم مثل الماء ، اهون موجود ، واعز مفقود ، يمتلكون صلابة الصوان وهشاشة الزجاج ، ولهم قلوب لم تفسدها ملوثات الشره الاجتماعي ، ولم تصبها لعنات المناصب والسيطرة
الرواة الشعبيون ، الامهات الرائدات ، الرعاة ، الموظفون ، الجنود الذين يتمترسون خلف البندقية وامام الموت ، رجال ونساء واطفال ، لهم من المعرفة والخبرة ، والتجربة، والفكرة النبيلة ، ما تجعل احدهم يقفز من الصف الخلفي ليقدم فكرة نسف خط برليف بطريقة معجزة في الريادة والبساطة ، وهو الخط الذي قدرت الطاقة اللازمة لنسفه بقنبلة نووية
لا كتب تذكرهم ، ولا صحف تمجدهم ، ولا صور لهم في الصفحات الامامية او الخلفية ، حتى صفحة الوفيات تشكل لذويهم  عبئا ماديا لاقامة نعي لاحدهم عندما يعبر بوابة التراب الى مجد السماء ، ورحمة الله العظيم، وربما سرقت امجادهم ، ونهبت اوراقهم نهب الزمن للاجساد المتعبة ، ولا من يذكرهم الا الاقربون المقربون
 راس المال الفكري ، المصطلح الاكثر انص

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb



مدونة الشاعر الفلسطيني اياد شماسنة
التالي



نحن إذ نوجه سهم الموت ، نطلقه لا رغبة في اجتلاب الموت لأنفسنا ،أو لغيرنا

إنما طريقا شائكا مؤلما، وحيدا، لاجتلاب الحياة،

لنبش الأصنام التي تحجب نور الشمس.

الشاعر :اياد شماسنة